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也是回應番貓女王對＜酷夏娃＞乙文的留言。

關於「含蓄」。
阿莫多瓦的電影《我的母親》，側寫他童年經驗中，家庭女性處理事情的特有潛能，女人偽裝的能力、受傷的母性潛能，以及女人間發生的情誼；她們在陽台上交換心得，不讓男人發覺或干擾。女人不同於男人處理事情的策略方式，偽裝、欺瞞、含蓄、迂迴，只為讓生活繼續走下去。

後來，我讀到某些女性主義的文本，在現實社會中，那種女性主體性不對男性/父權結構進行衝撞對抗，而且採取迂迴前進、穿牆跨界的「含蓄策略」，進而掌控制度性/非制度性的權力，以取得自己主體性，這其實是一種智慧，也是一種女性主體性的行動方式。
從這個角度來看，曾文惠、蔣方良的第一夫人角色，也許比較能夠啟發思考。
倉科遼的漫畫《女優》、《女帝》，則進一步在講這種女性含蓄策略，如何在男性/父權體制，迂迴跨界取得權力的故事。
這樣看宋美齡的第一夫人角色會更清楚。

關於「番」。
台灣傳統男性語彙說女性「查某番」，「半暝床在燒」、「一哭二鬧三上吊」。
對比於含蓄策略，「番」也是弱勢的女性行動的一種戰術。
傳統的「頭家娘」角色故事，聽到、觀察到的大多是這樣，「含蓄」、「番」或者兩者並用，先掌握金錢資本大權、掌握「頭家」或家庭，甚至掌握公司、集團、社會組織、社會部門。
吳淑珍的官邸故事，其實是台灣傳統「頭家娘」的創新版本，也是台灣「第一夫人」角色與權力的創新。

關於「酷」。
「主體性」跟「個人主義」兩者是不同的。
酷是一種個人主義的姿態與抵抗，外表的酷是一種彰顯自我獨特風格、抗拒體制的獨立姿勢，但骨子裡卻可能是被規馴的。
前述「含蓄策略」理論內部，彷若有一種隱形的「底線」。男性/父權體制對於每個女性行動者劃下的，各種規則的底線。
「酷」，去挑戰或去攪動這些「底線」，這是一種姿態或宣示，但不會去挑戰體制或推翻權力結構。所以，「酷」本身可能是保守的。
基本上，周美青和這群酷夏娃不會想去否定體制。周美青對第一夫人的角色扮演，她不會去挑戰「第一夫人」體制角色，繼續工作則是她個人對於體制的姿態與抵抗。
周美青說她是馬英九「忠誠的反對黨」，這也像她面對當下媒體政治與男性父權體制的自我角色定位。

這是我的偏見，「犬儒」跟「忠誠的反對黨」也是很容易混淆的。

                                                                          （圖片為阿莫多瓦電影《我的母親》海報）

＜酷夏娃＞blog.pixnet.net/blackbeartw/post/15844359
＜第一夫人是好碗粿？＞http://blog.pixnet.net/blackbeartw/post/15905064