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電影《為愛朗讀》探討德國納粹歷史的話題性，奧斯卡頒獎緊臨二二八紀念日；前後二十多天，中國時報時論廣場接棒賽般刊登六篇論述文章，從《為愛朗讀》延伸漢娜．鄂蘭《艾希曼在耶路薩冷》與「邪惡的庸常性」；最後，高舉「轉型正義」道德旗幟下，漢娜．鄂蘭與海德格的情人關係也挖出來搬弄猶太裔／親納粹的身分標籤，加以道德解說一番。

於是，電影文本完全不存在的漢娜．鄂蘭化身巨大權威，《為愛朗讀》電影女主角的漢娜．施米斯完全被權威的陰影所遮蓋，最多只是鄂蘭筆下納粹戰犯艾希曼的影子側寫。

這一套媒介刻意運作與再現的文化脈絡，從「漢娜．鄂蘭」與「轉型正義」的大敘事邏輯，指引人們如何「正讀」電影《為愛朗讀》，也讓人們「誤讀」了電影文本；更把法律政治途徑下定義明確的「轉型正義」（Transitional Justice），曲解擴張為整體「歷史清算」的代名詞。

荒謬的是，部份文章自困於這套大敘事前提，陷入自我遮蔽，對電影基本劇情都發生嚴重誤讀與曲解，遑論尋現電影文本深刻幽微的省思意涵。

這是對電影文本《為愛朗讀》的文化壓榨與貶抑扭曲。

電影《為愛朗讀》述說的核心，是德國社會集體壓抑遺忘、不願敘說與療癒的歷史創傷，這些絕非鄂蘭《艾希曼在耶路薩冷》或「邪惡的庸常性」得以全然涵蓋詮釋，也是這套媒介再現脈絡，為何放大操作鄂蘭與艾希曼話題，誤讀與扭曲《為愛朗讀》電影文本的真正問題所在。

這是一套紥豎稻草人、草船借箭的文化政治陽謀，在二二八前後政治消費，移轉語言能量的文化題材。

這部電影文本，毋庸與其它「返老還童」題材的小說文本比附對照。費茲傑羅的短篇原著《班傑明的奇幻旅程》，只是電影「借牌上市」的品牌行銷手法；格利爾的愛情小說《愛情的謎底》，亦與這部電影全然迥異。

就如電影原文海報刻意將片名《The Curious Case of Benjamin Button》以反寫字呈現，寓意班傑明「返老還童」的生命反向旅程，似也指涉這部電影的獨特性，一部反寫文本的經典之作。

電影《班傑明的奇幻旅程》是美國版的《百年孤寂》，也是《百年孤寂》的反寫經典；更是揉合愛情羅曼史、少年啟蒙、旅行文學、生死命題等影片類型的反寫文本。

翻寫《百年孤寂》的電影文本

這部深具魔幻寫實色彩的電影文本，穿梭馬奎斯《百年孤寂》的眾多意象、情節與角色影子。

班傑明出生像八十多歲老人的怪物(Monster)，彷如豬尾巴小孩奧良奴；美國的紐奧良市彷如哥倫比亞的馬康多小鎮；女兒卡洛琳閱讀班傑明回憶錄，彷如倭良諾閱讀吉普賽老人羊皮卷預言；流浪世界曾在馬戲團表演的矮黑人奧提，彷如吉普賽人麥魁迪；雷電打過七次不死的道斯先生，彷如多次奇蹟生還的邦迪亞上校；對父權叛逆的邁克船長，彷如全身刺青且縱慾的亞克迪奧；班傑明返老還童的末幕，彷如老年變回嬰孩的易家蘭；片末颶風漫淹大時鐘，彷如最終捲走整座馬康多鎮的颶風。

《百年孤寂》以布恩迪亞家族七代與馬康多小鎮興衰，縮影哥倫比亞與拉丁美洲百年滄桑；電影《班傑明的奇幻旅程》則以班傑明這位逆向成長的時間旅人、班頓家族與紐奧良市的時代景深，翻寫一部美國版《百年孤寂》的家國寓言。

寫照現代美國的生命力

電影《班傑明的奇幻旅程》的文本意圖，不僅翻寫《百年孤寂》，也反寫《百年孤寂》訴說的人生孤獨悲劇性與拉丁美洲民族性。

電影《班傑明的奇幻旅程》是美國版的《百年孤寂》，卻也是《百年孤寂》的反寫經典；更是揉合愛情羅曼史、少年啟蒙與旅程電影的反寫文本。

這是電影故事的編年史。

這個節目，賣一個夢。全球資本主義世界，一個最簡單也最偉大的夢，人人都想一夕成為百萬富翁。

而這個夢，不是他的夢。

流浪者之歌

全球最受歡 迎的益智問答電視節目《Who Wants To Be A Millionaire》於印度孟買開播，印度孟買貧民窟出身、完全沒有教育機會的參賽者賈默馬利克，答對十二道問題就能獲得2000萬盧布巨額獎金。在 他答對十一題，僅差一題就拿到所有獎金，來自英美世界的節目主持人向印度警方誣陷舉發他作弊。

警方刑求逼供之下，發現這十一個問題的答案，正是他生命故事一篇篇的情節線索。賈默緩緩敘說出，一個孟買貧民窟小孩的流浪者之歌，也說出印度底層的土地之歌。

戀母：拉媞卡與泰姬陵

自幼無父失怙，僅有寡母的貧民窟兄弟賈默、沙裏姆，眼睜睜看著母親在宗教種族仇恨火拼下無辜喪生。

母親喪生後，沙裏姆反對下，賈默收容了另一名無家孤兒的女孩拉媞卡。拉媞卡的女性角色象徵，在賈默心中填補了依戀的母親角色，片中更透過印度泰姬陵的國族愛情故事，轉換延伸為印度母土的象徵。

弟弟賈默對愛與歸屬感的渴望、哥哥沙裏姆對暴力與支配感的欲望，成為兩個對立又共生的象徵角色，代表印度底層生命力的兩種面向，兩種不同的戀母弒父情結。

父權：西方資本主義與黑幫老大

誘拐孩童集團的黑幫老大到了孟買貧民窟旁的垃圾山，以笑容與可口可樂惑拐了賈默、沙裏姆、拉媞卡。

可口可樂與黑幫老大的笑容，賈默、沙裏姆兄弟各別認同兩種父權角色的象徵疊影，西方資本主義的外部殖民、底層社會黑幫勢力的內部殖民。

象徵國家機器的警察角色，則只是夾在各種勢力之間，無能昏庸的官僚體系。是西方資本主義的刑求幫兇，是撞到黑幫老大座車連忙抱歉的癟腳，是種族火拼時埋首打牌的一群鴕鳥，甚至只是小孩嬉謔捉弄的丑角玩具。

閹割焦慮：伊底帕斯「戀母弒父」

誘拐孩童集團的黑幫老大，讓哥哥沙裏姆成為管理小孩乞討取財的小打手，滿足他幼小心靈對暴力與支配慾的嚮往，也伏筆他內心深層閹割焦慮的伊底帕斯情結。

日間，沙裏姆作勢摔下嬰孩、脅迫拉媞卡抱著嬰孩在街路乞討，這是他對拉媞卡母性角色的認知表現。夜晚，趁著沙裏姆沉睡，拉媞卡記怨將揉碎辣椒放入他褲襠，使他痛楚衝入廁浴沖洗生殖器，對拉媞卡吼叫要加以報復，這是象徵閹割焦慮的情節。

日後，他性侵拉媞卡、兩度槍殺黑道老大；沙裏姆是伊底帕斯情結「戀母弒父」的鮮明角色。

火車：流浪與追尋

當沙裏姆發現黑幫老大想以藥物弄瞎賈默雙眼，以殘缺的小孩博取更多乞討費用。沙裏姆趁機帶著弟弟賈默與拉媞卡逃跑，黑幫追逐之下、兄弟奔趕上了貨櫃火車，沙裏姆卻也刻意撒手放開鐵軌上想趕上火車的拉媞卡。

火車載著賈默與沙裏姆離開孟買，兄弟騎坐在火車車頂的飄泊、竊食、歷經寒暑，在印度母土寫下底層人生的流浪之歌。火車是流浪者的坐騎，是意外的旅程，是離別與拆散的命運分叉點、也是追尋幸福的轉接站。

賈默與拉媞卡，火車站的分離、約定與拆散，最終的幸福聚首；火車反覆重現的敘事旋律，寫照兩人的追尋之旅。

停腳泰姬陵，賈默目堵戲劇演出泰皇沙賈汗與姬蔓•芭奴的國族愛情故事，決然回首孟買鄉里找尋拉媞卡；賈默的「戀母」，是愛與歸屬感的追尋之旅，成為他生命的主題曲，也是他的主體性。

他放棄騙取西方觀光客的金錢，返回孟買，甚至想辦法報名參加電視節目，也不是為了西方資本主義的金錢誘惑，只為讓拉媞卡能在電視上看見他。

反挫：迂迴前進的隱性弒父

相對哥哥沙裏姆兩次槍殺黑幫老大、弒父的鮮明角色；賈默代表印度底層社會對西方資本主義，隱晦而迂迴前進的弒父情結。

例如，代表愛的賈默面對成為孟買黑幫打手的哥哥沙裏姆，為了他以暴力侵犯奪取拉媞卡，賈默懷恨衝動想將他推下高樓工地，最終只對他揮拳洩憤。

又如，執念暴力邏輯的沙裏姆，因為對弟弟賈默的愛，兩次對抗黑幫老大，最終為了完成弟弟的想望，放走了拉媞卡，射殺黑幫老大而殉死，讓弟弟與拉媞卡獲得幸福的可能性。

若僅以愛與暴力，截然二分對立角色去區別賈默或沙裏姆，容易略過兩者主體內部相互共生的部份，也忽視賈默角色對抗西方資本主義的隱性邏輯。

在泰姬陵的印度觀光勝地，小孩賈默對美國等西方觀光客的愚弄騙取；電視節目中，第十一個問題，賈默明眼看穿西方主持人刻意設陷的誤導；當賈默逐漸取得節目主動權，成為全印度擁戴與矚目的鎂光燈主角，也顛覆了西方主持人的節目地位。

這部電影故事兩條軸線，明線走著英美商業電影「大富翁遊戲」發財夢的故事題材，暗線則是閃爍地顛覆西方資本主義的故事邏輯。