Cucurrucucu House

（一）

公民意涵，來自現代國家「主權在民」的國民主權原理。國家主權不在君王或統治者，不在立法者、政黨、媒體或權力菁英；國家主權就是我們每一個血肉身軀的人民，每一個不分族群、黨派、語言、階級、教育程度或社會地位的人民。

我們，才是這個國家的主人。

馬英九是人民選舉產生的總統，國民黨是人民選舉產生的立法院絕對多數執政黨。這是國民主權原理的體現、這來自我們人民權力的授權委任。

但是，我們人民沒有授予馬英九掏空、出賣主權的任何權力，我們人民沒有授予馬英九兩岸協議黑箱化、架空國會審查的權力。

我們人民更不可能授權國民黨透過國共論壇等形式、把台灣內政外交與任何國外政黨私相授受；我們人民更沒有授權馬英九與國民黨全面把台灣去國家化、一中架構內政化、教育去台灣化。

馬英九與國民黨種種掏空與出賣主權的作為，不斷架空立憲主義、否定國民主權原理。

這是國家主權的外患危機，這是變相的竊國。我們要清楚指出，馬英九已經嚴重逾越民選總統的授權權限，國民黨已經符合政黨違憲規範的解散要件。

（二）

身為一個公民，我們擁有各種自由基本權利，人身自由、言論自由、集會遊行自由、思想自由、營業自由、財產權等權利，不受國家部門的不當侵犯。

身為一個公民，我們擁有各種經濟社會權利，生存權、工作權、教育權、弱勢正義與環境正義等權利，這是國家部門無以推卸的職責。

我們沒有授權馬英九與國民黨以軍警暴力不當侵犯人民言論與人身自由；我們沒有授權馬英九為了禮遇兩岸權貴宴席言歡，以軍警暴力不當侵犯人民營業自由與集會遊行自由。

我們不可能授權馬英九將台灣經濟全面向中國市場傾斜，輸送兩岸權貴政商集團的特權利益，枉顧台灣產業衰退與關廠、實質薪資負成長、失業率高漲的經濟危機。

我們更不可能授權馬英九用稅改與紓困圖利財團與有錢人，卻以無薪假與農業再生條例完全剝奪勞工農民的工作權、生存權與財產權，製造不公不義、民怨動盪的社會危機。

馬英九與國民黨用警棍蛇籠、司法牢籠的暴力統治，全然否定了國民主權原理，也摧毀這個國家自由民主的立憲精神。

馬英九與國民黨用威權統治掏空經濟、擴大貧富的經濟危機，出賣弱勢正義與社會正義的社會危機，完全顯露這個威權政權的心態，國家主權已不屬於每一個人民，這個國家主權只屬於兩岸政商權貴、特定統治階級與財團富豪。

《紅色戒嚴》，是今年陳雲林來台紀實的第一支紀錄片，也是馬政府執政後第一支抗爭運動紀錄片。

直到這次，遠離真槍實彈的街頭運動太久的「本土陣營」，才重新認識街頭運動的主角是人民，會怒吼、會流淚、會吶喊、會以肉身衝向權力者與蛇籠拒馬的人民。

然而，這才是最早的Web2.0、最早的星光幫或超級偶像。這才是歷史真相，那是人民用怒吼、用瓦斯喇叭、用肢體的街頭搖滾樂，人民要唱自己的歌。晶華之夜、圓山之夜是人民要寫自己的抗爭史。

補誌一事。

今天在社區咖啡館讀了這期壹周刊（第395 期），黎智英＜高處不勝戇＞專欄文章，寫了原想購買中時集團的雜筆。

開頭，黎智英欲語而止寫下這段；證實旺旺集團在最後幾個小時衝出來對中時「搶婚」的離奇內幕：

黎智英筆鋒一轉，罵起某些知識分子指稱蘋果購買中時，會讓中時變第二份蘋果的謬論。他罵這些知識分子戴上身分面具太久了，自我異化為這張面具，講話不符常識與市場邏輯。

黎智英回應說，即使他買下中時，蘋果與中時兩種產品必然加以區隔或差異化，以符合商業行銷的市場區隔。

其實，中時報社前經營高層、某些記者與編輯那套「質報」說法，底子就是利基市場論述，也是商業行銷的市場區隔，跟媒體公共化完全是兩碼子事。中時「質報」市場策略與黎智英市場區隔論，不必然衝突。

民主運動前輩W拿給我《紅色戒嚴》紀錄片DVD，親口介紹「台灣危機總動員」活動方向與初步作法，言語間對島嶼困境非常焦慮，不能沒有人出來做些什麼。

但這篇文章不僅限於《紅色戒嚴》紀錄片文本或「台灣危機總動員」活動本身。應該說，我想與身在「本土陣營」，焦慮、想做些什麼的朋友們，一起想想怎麼開始反思，問題到底是什麼，怎麼行動。

《紅色戒嚴》紀錄片。王美琇小姐的監製企劃、陳麗貴老師的拍攝，這是一部真材實料，身處「本土陣營」想為2008年11月陳雲林來台這五天的歷史留下完整影像的紀錄片。

但我想談幾個不同的想法。

期待人民的抗爭紀實

寫文章前，我特別去圖書館借了一本書，再翻讀一遍。這本書是楊祖珺編撰《我在凱達格蘭等你》，以人民抗爭史的角度，完整紀錄2004年總統大選後支持連宋的民眾在凱道抗爭的歷史。

沒看這本書前，我也有偏見，以為這是泛藍陣營敗選不服輸的「政治工具書」。

不是。

絕對不是。這本《我在凱達格蘭等你》也紀錄連宋與國親出賣群眾、許信良想短線利用群眾的情節，也記錄民眾抗爭的內部矛盾、鬥爭與幕後面貌。

即使政治立場完全不同的人，也會同意這是一本完完全全從人民抗爭史角度，而非政治菁英或政黨角度寫下的歷史紀錄。

反過來說，以群眾運動與街頭運動起家的「本土陣營」，卻沒有這樣從人民角度紀錄的完整抗爭史文獻。

二二八口述歷史、白色恐怖受難者口述歷史，甚而綠色小組桃園機場事件等街頭運動紀錄片，都還沒有完全讓敘事權力放到抗爭人民身上。

然而，這才是最早的Web2.0、最早的星光幫或超級偶像。

這才是歷史真相，那是人民用怒吼、用瓦斯喇叭、用旗幟、用肢體的街頭搖滾樂，人民要唱自己的歌，晶華之夜、圓山之夜是人民要寫自己的抗爭史。

原本街頭運動或抗爭運動的形貌，主角就不該是站在宣傳車上或手拿大聲公的菁英、身披遊行總指揮綵帶的政黨頭人，而是每一個憤怒的、鬱卒的、痛苦的、焦慮的，用雙腳與肉身走向街頭的人民。

直到陳雲林來台這次，從晶華之夜、圓山之夜，遠離真槍實彈的街頭運動太久的「本土陣營」，才重新認識到街頭運動的主角是人民，會怒吼、會流淚、會吶喊、會以肉身衝向權力者與蛇籠拒馬的人民。

我們也要記得，那些網路上不斷流傳的影音檔案，陳雲林來台那五天，許多人民手拿DV與相機，走向街頭去紀錄警力橫暴、國共政商筵席、人民抗爭的畫面。

這是人民以資訊工具取得敘事權力，自己書寫人民抗爭史，去對抗國家、統治階級、媒體與文化霸權的宰制。