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號碼抽完、買票開動，三到五天後、做的民調就比較準確了。

農村老人仍不少不識字的，樁腳買票要她們投票給誰，靠著記號碼跟選票上候選人照片。候選人號碼抽出來後，投票單印上號碼與候選人照片，進行化整為零的買票作業，整個流程約三到五天。

過去買票有五成投資報酬率，沒發錢前的民調數據是不準的、沒意義的，發錢後媒體報導的民調跟選後得票率就很接近了。這在政黨、地方派系與樁腳都是心知肚明的經驗法則。

近八年來，買票報酬率明顯下降，部分派系大老經驗推估今年效果約為兩成。即使報酬率剩下兩成，左右勝負仍有關鍵影響。

以嘉義縣長選舉張花冠、翁重鈞民調差距不到兩成為例，深黯派系選舉精隨的林派掌門人陳明文即在民進黨中常會提案，買票會造成嘉義縣長選舉翻盤、要求檢調查賄，等於間接宣布張花冠此役無錢投資林派買票作業。

都會中產階級的政治與文化菁英講「不屬藍綠認同投票」的「中間選民」，跟地方派系講「中間選民」是兩個不同概念。地方派系頭人或樁腳講「中間選民」是要買票、他的票才會開出來，不對地方派系任何一派死忠的選民。

買票投資報酬率下降，四年前買票更出現選民「消費者主權意識」的獨特現象。

選民主動「揪團」集體找樁腳騙買票錢，但不一定會投這個候選人。選民要拿到或騙到買票錢才去投票，相對於藍綠、派系死忠選民因虛假意識或對立意識操弄而堅定去投票，前者還比較唯物而實際。

以嘉義縣市林派與部分蕭家班加入民進黨後，很多買票錢都省下來，喊喊愛台灣就拿到四成綠營死忠選票，烏魯木齊繼續烏魯木齊。派系掌門人與黑金地頭第二代，現在與蔡英文長相左右，漂白升級為清流。反觀而論，選民期待買票錢是哪裡不好、哪裡有錯。

在台灣搞社運是這樣的:  國族主義者花50%力量搞個人利益、50%搞內鬥內行；自由主義者花50%力量搞國族主義、50%搞個人名位與小圈圈；左翼主義者花50%力量替自由主義者搞自由主義、50%為左派去除污名與扭曲。

所以，台灣自由主義的符號才會成為主流。

(圖為法國攝影師 Patrick Demarchelier作品)

今年，六四議題真旺啊。

我本來想龜起來的，卻讀到革命少婦終於發表新作<記憶與遺忘的鬥爭>，看見吾爾開希在澳門機場的新聞。

我也來講個「片斷」的「六四私記憶」，如果這也算的話。

2000年民進黨執政後，曹長青經美國台灣同鄉會安排來台開闢市場，有一場與吾爾開希在西藏基金會的私下會面，那會談五人在場，我也在。

一開場，吾爾開希就為自己不是民運背叛者，講兩段話。先講他投靠台灣第一天，剛下飛機、國民黨馬上帶他到慈湖謁靈，還安排一堆媒體守在慈湖，打死他都不願意下車。然後，吾爾開希委婉批評曹長青依附布希反恐說，對維吾爾族恐怖行動表示理解。

旁觀那次私下會談，對我有兩個收穫：一、從台灣看六四，看見中國政權的殘暴獨裁，從沒看見六四與民運內部的複雜分岐。二、吾爾開希維吾爾族身分在六四、民運的象徵性與特殊主體性，也隱然嗅見他當時來台灣加入新黨、入籍中華民國、想在台中市選立委的脈絡，有其身分政治的主體策略。

這次六四，吾爾開希跑到澳門仿如當年許信良搞飛機，又彷似無國籍者《航站情緣》澳門版。

二十年的歲月，吾爾開希在中國民運圈或台灣島內的形象已遠不如昔，對此次澳門機場的媒體表演秀，許多人一笑置之。

但我認為，他是真有其身份的主體焦慮。所有中華民國國籍者，無論統獨藍綠、早已到中國一笑泯恩仇，馬英九現在又要互設兩岸機構，這樣一路演變下去，他是什麼？他再丟掉中華民國國籍、流亡當無國籍者?他現在還能算其它國家人道庇護的政治犯嗎？難道要回維吾爾搞獨立？

這次為米酒降稅修改菸酒稅法，六月一日起讓所有蒸餾酒(高酒精度)稅捐降到比釀造酒(低酒精度)還低，這是世界笑話。

台灣米酒在蔣家威權專賣時代是成本定價，價格只比成本多一元、無稅收（專賣利益）還倒貼通路大小賣獲益。這個深具共產國家政治控制目的的菸酒財政措施，是蔣家政權控制社會弱勢族群的內部殖民手段，致使米酒價格過度便宜，長久扭曲與酒品濫用，產生原住民酗酒問題與米酒料理文化。

米酒，源起日本時代，但稅捐（專賣利益）價格合理，沒有變成特殊料理文化或原住民酗酒文化。依公賣局數據，採取米酒成本定價後，五十年間，米酒年銷量（國內需求量）暴增五十倍，這是透過稅捐（酒品價格)與專賣制度，形塑偏好與菸酒市場需求的顯例。

酒品課稅是酒精越高、酒稅越高，才符合以價制量的國民健康原則。現在為國庫增收米酒稅，把所有威士忌等高酒精蒸餾酒酒稅變成比低酒精釀造酒更低，全世界沒有這種無厘頭的酒稅，變相鼓勵大家喝高酒精度的蒸餾酒、不喝低酒精度的釀造酒。